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天須地乃有所生，地須天乃有所成，春夏須秋冬，晝須夜，君須臣，乃能成治，臣須君，乃能行其事，故甲須乙，子須丑，皆相成，作道治正當如天行，不與人相應，皆為逆天道，比若東海居下而好水，百川皆歸之...

艺术风格

水易动而自清，民易变而自平，其道也在不逆万物之情，术有降万物之蕴毒者，则交臂钩指，象之为符，是故若夭矫之势者鳞之符，若飞腾之势者羽之符，若偃蹇之势者毛之符，若拳跼之势者介之符，所以知拱折者人之符...

创作理念

象人者，一道行書，尚見苟留，象跂行萬物者，纔設言，復無文書也，今是者，天使如是邪，人自為之邪，時運也，雖然，帝王治將太平，且與天使其好惡而樂，象天治，將中平者，象地治，將小亂者，法人治，將大亂...

个人经历

非兔狡，猎狡也，非民诈，吏诈也，慎勿怨盗贼，盗贼惟我召，慎勿怨叛乱，叛乱禀我教，不有和睦，焉得仇雠，不有赏动，焉得斗争，是以大人无亲无疏，无爱无恶，是谓太和，海鱼有吐墨水上庇其身而游者，人因墨而渔之...

社会影响

据，三国志，183，武帝纪，注引王沈，魏书，称，东汉初平三年，192，青州黄巾军曾致书曹操，昔在济南，毁坏神坛，其道乃与中黄太乙同，似若知，道，今更迷惑，汉行已尽，黄家当立，天下大...

未来展望

下江西守臣议，巡抚任士凭等力言宜革，乃去真人号，改授上清观提点，秩五品，给铜印，以其宗人国祥为之，至五十二代张应京，由明入清，清初顺治，康熙，雍正三朝，为笼络汉人计，从五十二代张应京至五十五代...